贺民范：“青丝青年”带头

　　1919年5月，长沙，一列部队穿街而过，“日货”、“罢课”声不绝于耳。

　　走在部队前面的执旗者年逾半百，在一片略显幼嫩的面孔烘托下，他的一头青丝、漂动的美髯分外显眼。他不时与身边青年人交头接耳，不时又带头喊出“还我青岛”的标语。

　　我国前期安排成员中，贺民范最年长。他生于1866年，比夏明翰年长34岁，一半以上的前期党员都是他的“下一辈”。

　　年纪的距离，并未影响他参与年轻人的活动。各类中，贺民范常跻身其间，不以长者自居。

　　自诩“老少年”的他，是长沙前期安排创建人之一，“一大”后筹建了最早的一所传达马克思主义和培育干部的革新校园———湖南自修大学。

　　从相片上看，贺民范中等身段，相貌清奇，再加上齐胸的长须，对襟长衫，像个老学究。但是，他在其时却是力求突破旧思维藩篱的先进人物。

　　贺民范1866年出生于湖南省宝庆（今邵东县）小东乡一个书香之家，25岁考上秀才，在家设私塾当了六七年的教书先生。31岁那年东渡日本留学，结识孙中山，参与了同盟会。回国后，他出任宝庆劝学所总董、邵阳驻省中书院监督，隐秘参与对立清政府的革新活动。辛亥革新后，他曾在四地任县长、知县。多年的官场日子，让他目击了社会的漆黑和政治的糜烂。

　　1918年，贺民范决意“不为五斗米折腰”，辞官后旅居长沙，“闭户读书”。其时社会上传达的各种思潮、学说都是他研讨的目标。

　　次年，贺民范应邀出任设在长沙的船山学社社长和船山中校园长。船山学社乃研讨明末清初哲学家王船山学术理论之地。

　　虽然年逾半百，但与青年学生们触摸后，贺民范“人老心不老”，学日子动经常可见他的身影，和年轻人做相同的行为，说话时总是慷慨激昂。学生们点评他是“年虽老而思维行进”。

　　1919年7月，《湘江谈论》在长沙创刊。贺民范拿到创刊号后，顾不得校长的拘谨，在船山中学教室门口大声朗诵。读到“这种潮流，任是什么力气，不能阻住。任是什么人物，不受他的软化”时，他猛地一拍大腿，站起来大声叫“好”。

　　1919年8月，湖南学联领导长沙大众举办燃烧日货活动，遭到湖南军督张敬尧的。湖南各界随即主张“驱张运动”，贺民范指挥船山中学师生罢教、罢课，并在校园门口贴出“张敬尧一日不去湘，学生一日不回校”的标语。

　　“一般到了他这个岁数的人，都不会走上街头冲在运动前哨了，但贺民范是个性情奇倔的人。”邵东县党史办主任申喜平说，他一向有人老心不老的精神状态。

　　史料记载，经过“驱张运动”，贺民范的思维发生了根本变化，坚决了“突破全部捆绑，打败全部困难，推翻旧世界，发明新世界”的崇奉，由急进的民主主义者改变成为前期马克思主义者，然后成为湖南前期马克思主义的代表人物。

　　本年76岁的贺民范之孙贺顺型回想说，乖僻的性情，贺民范保留了一辈子。晚年他每次洗脸，至少要有三个人协助，两个人各牵毛巾一头，别的一个人将水倒在毛巾上过滤一次，下面用桶接着，贺民范洗脸就用这过滤后的水，理由是过滤一次后才卫生。

　　了解贺民范的陈独秀将这位老朋友褒称为“怪物”，并在1919年把这个“怪物”介绍给了。虽然年纪相差27岁，两人相识后往来甚笃，很快走上了一同的路途。

　　受陈独秀的影响和托付，贺民范在湖南传达马克思主义，其时、何叔衡等人主张建立了长沙文明书社、俄罗斯研讨会和社会主义青年团，都是借用贺民范的威望出头召唤。1920年9月15日，湖南俄罗斯研讨会在长沙建立，贺民范是揭露的负责人，因为他德高望重，许多湖南青年想参与革新集体，都去找贺民范。

　　1920年，从长沙《大公报》上读到一则音讯，说湖南建立了一个名为“俄罗斯研讨会”的集体，安排湖南青年赴俄勤工俭学。便登门向贺民范寻求协助。贺民范当即写信给上海外国语学社负责人杨明斋，介绍到上海外国语学社去学习俄语。并向主张，俄国是一个领导、工人阶级当家做主的国家，你去俄之前，最好先参与社会主义青年团。说：“我正想参与呢，但不知道要处理哪些手续？”贺民范说：“我给你介绍！”

　　就这样，拿着贺民范写的介绍信，到上海进入了陈独秀兴办的上海外国语学社，并于翌年赴莫斯科留学。

　　1920年初冬，长沙前期安排正式建立。据回想，正式主张时在文件上签名的有6人。后经党史专家多方考证，签名者能够确认的是、何叔衡、彭璜、贺民范、陈子博、彭平之。

　　长沙前期安排建立后，贺民范屡次提议要“重视世界颜色”，坚持无产阶级世界主义，援助朝鲜人民争夺民族独立的奋斗。

　　1921年3月14日，贺民范、、何叔衡联络湖南榜首师范教师夏丐尊等28人，与在长沙流亡的朝鲜志士黄永熙、李熙春、李基彰主张安排中韩合作社，贺民范任经济部中方主任。

　　中韩合作社的活动，引起了日本驻湘领事的留意，4月初，日本领事派人在长沙青年会馆追捕朝鲜友人，迫使他们脱离长沙，中韩合作社随之中止活动。

　　中韩合作社从建立到消失，前后缺乏一个月，但它在我国外交史上占有重要位置，史学界称之为“现代中朝友谊史的初步”。

　　一大举办期间，在发言中提出，拟利用船山学社的经费和社址，办一所湖南自修大学，培育党的干部，前进党员质量。

　　这是前史上榜首所培育革新干部的新式校园，被视为的榜首所“党校”，而贺民范则是首任校长。

　　此举掀起千层浪，船山学社内部议论纷纷，湖南省政府不供认办自修大学是船山学社的活动之一，回绝拨款。

　　年逾古稀的晚清进士恭学长拄着龙头拐杖来到船山学社大喊：“船山学社是赞誉船山之绝学，分析义理之讲舍，怎能容你等喧嚣！”他指着贺民范的鼻梁呵斥道：“一介老秀才，不护圣贤，却助邪风！”

　　面临接连不断的压力，贺民范多方斡旋，先是联合知识界、教育界、新闻界的知名人士，做通元老、船山学社董事会总理仇鳌的思维工作，争夺支撑兴办湖南自修大学，随后突击吸收杨人杞、杨开慧、陈章甫等人为船山学社新社员，使船山学社的前进实力占有优势，再则就是以船山学社展开活动、研讨新思潮的名义，持续向省政府收取活动经费。

　　终究，在船山学社董事扩大会议举办那天，经董事、社员举手表决，以绝对优势经过“在船山学社创设湖南自修大学之动议”。

　　湖南自修大学开学后，榜首个报名入校的是后来成为革新烈士的员夏明翰。到1923年3月在籍学友共30余人，包含、何叔衡、贺民范、李达、李等中坚力气。

　　1922年4月，贺民范辞去湖南自修大校园长一职，继任校长，贺民范在湖南省财政厅谋得秘书一职，后周转多地任职，脱离了安排。

　　一是贺民范参与小组时，不是一个坚决的马克思主义者，而是一个倾向于马克思主义的知识分子。其女贺孝琨曾回想道，“先生潇洒隽爽，当世之学者也，思维新颖，眼光高远，自清季东渡归国，即发起革新，崇奉孙中山先生最笃”。

　　二是贺民范封建道德观念多，在外为知事，在家为族长，习惯于指挥他人。参与长沙小组时，已有54岁，正好比大一倍。无论是性情仍是道德观念都与年轻人合不来。此外，他也不习惯过党的安排日子，展开自我批评，更不肯深化工人大众，做大众工作。“合则留，不合则去。”

　　后，贺民范仍坚持革新。1926年4月12日,宝庆学生联合会举办支援北京“三一八”惨案的大众大会,贺民范任大会主席。他手执小旗走在部队前头，与青年学生一同高呼标语，人称“青丝青年”。

　　“马日事故”后，贺民范被通缉，他潜往长沙,继至武昌佛学院研读佛经。1928年3月，自武昌到南京，因为有人向当局告密而被捕，判刑2年4个月。出狱后回来故乡，修族谱，安排村民整修路途、兴办教育。

　　贺顺型说，贺民范晚年对参与前期安排的工作沉默不提，其著文《七十自述》彻底没有提及那段往事。新我国建立时，贺民范已是耄耋晚年，日子贫穷，曾有人提议给或写封信以求赞助，他断然回绝。